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，使得自己早日登上国王的宝座。因此，前面所说“百千万劫化阎浮”，百千万劫，也只是无量数劫的一种表达方法罢了。阎浮，就是我们的世界。
观世音菩萨用怎样的态度和方式来广度众生呢？这就要说到“三十二应...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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即是说，鸠摩罗什菩萨，翻译讲说性空般若相关经论，最能表达性空真义，没有格义之过与六家七宗偏而不圆满之失。
鸠摩罗什菩萨羁留凉国十七年，对于中土民情非常熟悉，在语言文字上能运用自如；又加上他原本...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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空、中观八不中道立场的”。 而印顺等却认为，洪州宗等继承慧能精神，将菩提、自性等尊贵的菩提、般若等引为平凡的扬眉、瞬目等，接引学人或表达体验的境地，其实还是“如来藏禅”。赖永海也认为后期禅宗这些扬眉...
何照清
|五明研究|
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禅坐的重要与方法（3）
慈爱
文字是危险的，它们能够带来一种常恒不变的幻象。我们从小就以文字灌输知识，但是，它们充其量也只不过是观念而已，不是真实的。想像一条河流：“河流”这个字并不能表达出流水的真实，“河流”这个字眼是静态的，而流动才是河流主要的本质。“慈爱”也是相同，除非从心里流露出，否则慈爱是不存在的。字面上的慈爱是无意义，是不值一提的。字面上的“慈爱”并没有任何...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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]。这样，佛教史学在促进社会道德制约的功能上就可以纳入传统史学的功能体系内，最终还促进了所谓“三教合一”，形成了独特的中华传统文化。
再次，佛教史学发展了史学的表达形式，开创了一些新的义例。如诸...
路则权
|五明研究|
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工程25000元。2003年9月对全国第六届残疾人运动会常州地区组委会捐款2000元，表达对残运会的关爱和支持。2004年捐赠5000元，支持武进区少数民族扶贫致富奔小康。从1998年起，每年捐赠敬老...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
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赵家保是一处不可多得的古堡遗址，其建筑构思处处模仿北宋风格，表达赵氏子孙对乃祖功业的追怀，对国破家亡的悲哀，对抗倭御侮的决心。1985年，福建省人民政府已将赵家保列为省级文物保护单位，有关部门...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
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》等，都典型地表达了富于南传、欧化思想的大乘非佛说论。进入大正、昭和时代（1912-1988），这种学风更以一种“领导现代佛学新潮流”的态势，澎湃于整个东西方学术界，并突出表现在一个时期以来的佛学著述...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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表达了征服的内容，它和周边不是争夺和被争夺，它的文化和周边是不断交往的过程，所以叫“协和万邦”。长城就代表是这样一个和谐的概念，它不希望四邻的进攻，所以要筑一道城墙，周边落后的民族也不断的进入中国，也...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
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变为黄金，一位度母化现的老妇人语重心长地提醒道：“只有修持佛法，才是事关重大的要举。你应当到吉祥山去修行。”（为了表达感激之情，）他在当地恭造了《度母修法仪轨》。
之后，龙树阿阇黎在印度中土六...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html